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I riti di Comunione (21)

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Fede - La S. Messa: come è nata, come si articola
lunedì 11 febbraio 2008

DonZoninIl carattere dinamico dell'Eucarestia


In "Deus Caritas est" Papa Benedetto scrive: “L’Eucaristia ci attira nell’atto ablativo di Gesù. Noi non riceviamo soltanto in modo statico il "Logos" incarnato, ma veniamo coinvolti nella dinamica della sua donazione”.
In "Sacramentum Caritatis" cita le parole di Gesù: “Colui che mangia di me vivrà per me (Gv 6,57).
Queste parole di Gesù ci fanno capire come il mistero creduto e celebrato possegga in sé un dinamismo che ne fa principio di vita nuova in noi e forma dell’esistenza cristiana….”.
Poi cita Agostino: “Il Santo Dottore immagina di sentirsi dire: Sono il cibo dei grandi. Cresci e mi mangerai. E non io sarò assimilato da te come cibo della tua carne, ma tu sarai assimilato a me. Infatti non è l’alimento eucaristico che si trasforma in noi, ma siamo noi che veniamo da esso misteriosamente cambiati. Cristo ci nutre unendoci a sé, ci attira dentro di sé”.
Il primo documento del Magistero che parla di “partecipazione attiva” dei fedeli alla liturgia è il Motu proprio “INTER SOLLICITUDINES” di S. Pio X, del 1903.
Ma è il Vaticano II° il grande promotore di questa dimensione necessaria alla vita liturgica, pena la sua inefficacia pastorale (e, prima ancora, la “contraddittorietà” e “non verità” della Liturgia stessa, che è per sua natura “celebrazione della comunità e per la comunità”
Costituzione Liturgica ne parla decine di volte. Il tema viene ripreso dalla esortazione di Papa Benedetto “SACRAMENTUM CARITATIS”, dove precisa che non si tratta di una semplice attività esterna durante la celebrazione, magari a tutti i costi ed esagitata.
Il Papa parla di una costante conversione che deve caratterizzare la vita di tutti i fedeli, di disposizioni interiori quali il raccoglimento e il silenzio, il digiuno e, quando necessario, la Confessione.
E la partecipazione attiva ai santi Misteri non può aversi se non si cerca al tempo stesso di prendere parte attivamente alla vita ecclesiale nella sua integralità. (SC 55)

don Silvio Zonin





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